Обряд хрещення відомий в багатьох районах Вінницької області. Та лише в с. Біляни  він  має унікальний порядок дій , проведення та  символізм , і звучить як «Стіл дитині». 
Достеменно невідомо з якого часу проводився цей елемент обряду в хрещенні дитини . Так як село Біляни було засновано 1400 р. , про обряди хрещення згадується в церковних архівах в кінці 18 -го на початку 19-го століття.  Присутність рослинної символіки , хлібів , взаємозв’язок через покоління між бабою і онукою  наводить на думку про деякі запозичення з язичницьких обрядів. 
Мова йде про сімейні цінності , роль бабусі в родині , яка напряму має особливий зв'язок перед онуками - передача багатющого циклу народних звичаїв і традицій вірувань і обрядів, специфіку побуту , народних промислів , говірку , оповідки , казки , ігри - все що знає і вміє . 
Раніше елемент обряду в хрещенні дитини «Стіл дитині»  налічував не більше 10-ти осіб , а станом на сьогодні від 50-ти і більше , залежить від того велика родина чи мала . Ще 10 років  тому колачі пекли жінки з родини чи сусіди  в печі , а сьогодні їх випікає сільська пекарня . Та зміст і проведення  обряду залишається таким , як і 200 років тому .  
А саме :  
1.Напередодні хрещення випікаються обрядові хліби - колачі , які мають свою незмінну форму - сплетені між собою дві пелюстки розчиненого тіста обгорнуті третьою , як триєдинство віри і духовності .    
2. Бабусі по материній і батьковій лінії йдуть по барвінок  і калину на краї городу чи обійстя. Збирають їх у білу тернову хустину , додають квіти ,  (чорнобривці , василики , ружі чи паничі) розстеляють на столі хустину і в’яжуть пучечки  червоною ниткою без вузликів . А залишки барвінку квітів і калини викидають на горище ( на «під») 
3. Загадують (замовляють) бабусі кухарку для приготування обрядових святкових страв  української національної кухні - «гижки» чи холодець , квашені овочі , голубці , засипана капуста , печеня , пироги і кисіль . 
4. Бабусі кличуть гостей - родину і сусідів і тих  «з ким по-доброму» . Гості дочекавшись батьків і хрещеника з церкви , несуть до колисочки хліб і солодощі , а жінки ще й жито в хустині . Далі бабусі просять до столу . 
5. Пригостивши гостей бабусі дають «Стіл дитині» . У тарілку кладуть  колачі , пов’язані червоною ниткою , і барвінок . В другу тарілку ледь наповнену чарку горілки і йдуть до хресних батька і матері . Промовляють : «Просили кум і кума , і хрещена фіїна на Дар Божий , на квіточку , на горілочку , і бабці на капці . Кум в свою чергу бере колачі , цілує їх і в тарілку кладе гроші , трішки відпиває горілки кілька крапель виливає в тарілку . Барвінок опускає у горілку і навхрест проводить почергово собі по чолі ,  а потім бабусям , і кидає їм дрібні монети «на капці» . А бабусі натомість проводять барвінком навхрест чолом кумові і переходять до куми (хрещеної матері) . Кума замість грошей кладе на колачі «крижму» ( біле полотно , хустку чи сорочечку для дитини)  . Ось «Стіл дитині» вже видано кумам . 
6. Гостям також дають колачі почергово . І ось тут потрібні знання щодо сімейного стану кожного . Один колач дають заміжній жінці , а два розведеній , або вдові . Два колачі чоловікам , і два дітям . Колачі видають обов’язково  всім хто є на хрестинах , навіть кухарці і музикам . Весь обряд проходить без музики , лише говірка і відповідки . Закінчивши грають музики веселої і бабусям підносять на стрічках капці-каракати , ті відпивши з тарілки тричі горілки - танцюють . 
Кожен , хто прийшов на хрестини – йде додому з колачами і барвінком .